قمة سبقتها قمم والوضع هو كما هو، حمم تساقط على أمة لا كالأمم. وكل هذه القمم تتهاوى أمام أسطورة خالدة شكلت قمة حقيقية في أرض العزة غزة، التي كان علو الهمة فيها صارخا حيث قدم الرجال هاماتهم دفاعا عن الأقصى، وربى النساء أبناءهن على حب الشهادة ونبل الغاية. يا همة
شهدت دول منطقة الساحل الإفريقي (مالي، بوركينا فاسو، والنيجر) تحولاً جيوسياسياً ملحوظاً منذ عام 2020، تمثل بسلسلة من التغيرات في موازين التحالفات الدولية. وفي هذا السياق، برزت الصين كلاعب أساسي يسعى لتعميق شراكاته في المنطقة، مستفيدةً من التغيرات السياسية والعسكرية الأخيرة، وعلى عكس النهج الغربي، لم تربط بكين تعاونها بشكل
منذ أن تولّى الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني الحكم عام 2019، جعل من تعزيز اللحمة الوطنية محوراً أساسياً لمشروعه السياسي. فجاءت المدرسة الجمهورية لتكون فضاءً تربوياً جامعاً يذيب الفوارق العرقية والقبلية ويوحّد الأجيال على قيم المواطنة، وتولّت وكالة تآزر تجديد مفهوم التكافل الاجتماعي عبر برامج تستهدف الفئات
شهدت موريتانيا فى العقدين الأخرين زيادة ملحوظة فى عدد المصارف وإن كان البعض لا يرى تبريرا لذلك نظرا لحجم الإقتصاد المتواضع نسبيا و لتدني نسبة الولوج إلى المصارف بين الساكنة. قد يكون من بين الأسباب التى دفعت الحكومات المتعاقبة إلى كل تلك التراخيص، عوامل أساسية من بينها تحرير القطاع وتحسين
حصرت النخب الفرنكفونية والجاليات من الطوارق في أوروبا قضية أزواد أو شمال مالي في إطار عرقي، فقد تم تصدير القضية للعالم ليس كـ”قضية شاملة” بمكوناتهم المتعددة، بل كمتمردين “طوارق” فقط. هذا التبسيط لم يأت من فراغ، بل كان نتاجًا لترويج إعلامي غربي وعلى رأسه الإعلام الفرنسي وتبناه المثقفون
ها قد بدأنا نعي أهمية مكاننا ومكانتنا، إنها الثقافة والكتب وإخراج الكنوز التي تفردنا بها وما زلنا كذلك. سُرِرْتُ كثير اً بإعلان وزير الثقافة عن أول معرض للكتاب في نواكشوط بتاريخ: من 20 إلى 26 أكتوبر 2025. إن معارض الكتُب تُشكِّل بعداً تعريفيا بالبلد
في هذه الأيام تمر مئوية قائد شهم وزعيم عظيم وسياسي حكيم ومقاوم شرس، ملأ الدنيا وشغل الناس في نهاية القرن التاسع عشر وبداية العشرين، إنه محمد ولد الخليل زعيم قبيلة الرگيبات، الذي توفي رحمه الله في 8 سبتمبر 1925 أي قبل مائة سنة من هذه الأيام، وقد دفن عند أضاة
العيد في معناه القانوني هو يوم راحة يستفيد منه العامل متى وقع ضمن قائمة الأعياد التي اعتمدها المشرّع. ولأن تاريخنا الوطني حافل بمحطات مفصلية وأيام متميزة، فقد بادر المشرّع الموريتاني منذ السنوات الأولى للاستقلال إلى سن قوانين لتحديد هذه الأعياد، بما يعكس البعد الديني والوطني والسياسي للدولة. وفيما
ترسم الدول ومراكزها عادة معالم الأطراف والحدود، وتضع بصمتها على البلدات القصية والتخوم. أحيانا تتجاسر الأطراف النائية، فتعبث بما حولها من فضاءات. ونيورْ إحدى هذه البلدات التي ما فتئت تضع بصمتها على تاريخ الساحل، وتغير خرائط وحدود الدول البلدان. كان السودان الفرنسي (مالي) أربعينيات القرن الماضي يضم منطقة الحوض، وكانت
تفاجأت من حديث خلال الفترة الأخيرة لمحلل سياسي موريتاني مرموق، أحترمه كثيرا، وأقدره؛ تفاجأت به وهو يقع بسهولة في خطأ كبير، لا يليق بمثله من المثقفين، واسعي الاطلاع؛ ممن يدعون لأنفسهم التخصص في الشأن الإفريقي، وفي التحليل الجيوسياسي الممتع، بالحسانية، والفصحى، والفرنسية. وذلك حين أنكر بكل سهولة، وجود حدود برية
هل نحتاج حقًا إلى التساؤل عن أهمية الحوار وجدوائيته في واقعنا الوطني الراهن؟ إن طرح هذا السؤال قد يبدو مستغربًا، لكن الجواب عليه يكتسب أهمية مضاعفة حين نُدرك أن الحوار لم يَعُد ترفًا سياسيًا، بل ضرورة وطنية تُحتِّمها التحديات، ويُبرّ
تعد البنية التحتية المدرسية أحد المكونات الجوهرية لأي نظام تعليمي ناجح، إذ تؤثر بشكل مباشر على مخرجات التعليم من خلال تهيئة بيئة تعلم ملائمة. وقد أكدت تقارير صادرة عن البنك الدولي (2018) ومنظمة اليونسكو (2020) أن تحسين المباني المدرسية يرفع معدلات التحصيل ويحد من ظاهرة الهدر المدرسي بنسبة معتبرة. وفي
عرفت الجارة مالي خلال الأسابيع الأخيرة تطورات أمنية وسياسية متلاحقة، كانت ذروتها المحاولة الانقلابية التي أعلن عن فشلها، فضلا عن التطورات الأمنية على الحدود، والتي وصلت أمس درجة محاصرة الحركات المسلحة – خصوصا المحسوبة على القاعدة لمدن قريبة من الحدود الموريتانية. وقبل ذلك، كانت هذه الحركات، قد تمددت نحو مثلث الحدود
في ضوء التجاذبات الحالية ما بين مخوف من تقسيم البلد ومطمئن من عدم تقسيمه، لا بد أن أوضح بادئ ذي بدء أن التقسيم ليس شرا مطلقا بل إن هناك من يعتقد أنه يساهم في إيجاد حلول دائمة للمشاكل الناشئة عن تظلمات ومطالب الأقليات وتطلعها إلى حل مشاكلها الخاصة على أساس
في هذه العطلة المباركة، وفي جو خريفي يبعث على الانتعاش والألفة بين مختلف مكونات مجتمعنا، يطل علينا – بكل أسف – واقع آخر عبر وسائل التواصل الاجتماعي: أصوات تنشر ثلاثة أنماط من الخطاب تهدد وحدة الدولة والمجتمع. أولها: خطاب الكراهية الذي يعيد إنتاج الشرائحية والجهوية، ويزرع الشقاق بين الحرطاني والبيظاني، والكوري والفلاني،
تُثير شخصية برام الداه اعبيدي جدلاً واسعاً في المشهد الموريتاني، فهي من جهة تُستقبل من جماعات من البظان ورموزهم وتُكرَّم بما يُعَدّ ذروة الاعتراف الاجتماعي (كرائم الإبل)، ومن جهة أخرى تُطلق تصريحات في الخارج تقارن الممارسات الداخلية بما جرى في جنوب إفريقيا في
